L'illusion de la gratuité

J'ai habituellement beaucoup de sympathie pour les actions de Vélorution, étant cycliste, et trouvant que la place du vélo à Nancy est longtemps restée trop réduite, notamment avec l'absurde interdiction pour les cyclistes d'emprunter les voies du tram.

Mais lorsque Vélorution s'éloigne de son objet vélocipédique et relaie les annonces d'un "Collectif transports publics gratuits de Nancy", je ne peux que rester dubitatif. Toutes les idées sont bienvenues, et il peut être intéressant de discuter, de débattre, comme le montre brillamment J. S. Mill au chapitre II de son ouvrage "De la liberté".

Cependant, la gratuité est une illusion : la gratuité des transports n'existe pas, il y a toujours des personnes qui paient, et cet intitulé lui-même est trompeur. Ce que ne paie pas l'usager, il faut le financer autrement. Comment ? Par des sponsors commerciaux, ou par les contribuables.

Il faut dès lors s'interroger :
Est-on prêt à faire financer le transport public par un surcroît de publicité, celle-ci étant déjà extrêmement abondante ? Si l'on refuse le financement commercial, c'est donc le contribuable, déjà très sollicité, qui paierait davantage.
Y a-t-il une utilité réelle à déplacer la charge complète du transport public, déjà très subventionné, de l'usager au contribuable ? Si oui, laquelle ?
Y a-t-il une utilité réelle à supprimer le rôle de signal qu'a un prix ? Ce signal serait faussé dans l'arbitrage individuel entre les diverses formes de transport, le calcul économique devenant impossible. Ce signal est également utile pour la gestion rationnelle par l'autorité publique du système de transport lui-même, par la connaissance du nombre de tickets et d'abonnements vendus, des lignes où il y a le plus de validations, etc. sans parler de l'utilité de la participation des usagers à l'équilibre financier du dispositif.
Et si l'on débat du transport collectif financé par d'autres que ses usagers, débat-on aussi des autres modèles, tels que la mise en concurrence de plusieurs opérateurs sur le même réseau, par exemple ?
Si le citoyen-contribuable doit payer l'intégralité du coût du transport public, lui demande-t-on son avis ? Y est-il favorable, ou un partage des coûts est-il plus juste ?
Enfin, quel est le sens et la portée de faire perdre à l'usager la qualité supplémentaire de client, qui lui confère des droits particuliers et une responsabilité particulière, puisqu'il paie pour un service ?

Il faut également avoir conscience du choix politique que cela représente. C'est un choix de société, qui n'est pas dénué de portée politique, ni de présupposés idéologiques. Il n'est pas neutre d'observer que la Communauté d'agglomération du pays d'Aubagne et de l’Étoile, venue porter la bonne parole, a une présidence communiste, et que le philosophe et écrivain invité a soutenu le candidat du Front de gauche à la dernière élection présidentielle et est membre du comité de direction d'Espaces Marx. Quant à la composition du collectif nancéien, elle n'est pas apolitique, mais marquée à gauche et à l'extrême-gauche.

Par ailleurs, les inconvénients du financement par le seul contribuable commencent à être connus, à la suite de l'échec de plusieurs expérimentations. Les usagers de Melbourne expriment leur scepticisme. Mais surtout, on a observé les effets secondaires suivants, listés dans une étude de Jennifer S. Perone, de l'Université de Floride du Sud :

• Forte augmentation du vandalisme et du hooliganisme
• L'utilisation des véhicules comme abri par les personnes sans domicile fixe
• Une chute significative des ressources dans les grands systèmes de transport public
• Une forte hausse des plaintes des chauffeurs et de la rotation du personnel, malgré l'élimination des altercations liées au compostage
• Un service plus lent : l'absence de paiement ou de compostage accélère l'embarquement, mais l'affluence de passagers tend à éliminer ce gain
• Une baisse de la régularité du service
• Une augmentation des coûts de la sécurité et de la maintenance
• La baisse globale des émissions polluantes n'est pas démontrée

On peut aussi imaginer que les justifications locales éventuelles du financement public intégral à Aubagne ne soient pas nécessairement transposables à Nancy, dont la taille et la configuration sont très différentes. L'étude citée précédemment établit en effet un lien entre la taille du réseau de transport en commun et la prédominance des inconvénients sur les avantages. La sagesse commanderait en tout cas d'attendre les résultats, sur au moins un mandat, de l'expérimentation de gratuité conditionnelle lancée à Tallinn en 2013, ville dont la taille et la situation est beaucoup plus comparable à celle de Nancy.

No phone today

Je n'ai pas de téléphone portable jusqu'à mercredi. Pour me contacter : iMessage, courriel, courrier, Facebook, Twitter, téléphone fixe...

Stigmatisation

le mot du jour : stigmatisation

Librairies : même pas mortes

Il y a deux semaines , je suis allé dans une librairie, à côté de chez moi. Le livre que j'ai commandé, qui devait arriver "dans une semaine", n'est toujours pas là. Entre temps, Amazon m'a livré en trois jours l'autre livre que je voulais, "qui n'est pas disponible". J'ai ainsi dans les mains un livre "qui n'est pas encore paru" ; un miracle de Jeff Bezos sans doute.

Faut-il laisser mourir les librairies ? se demande Neil Jomunsi. Il faut en tout cas qu'elles repensent leur modèle, conclut-il.

C'est ce que fait avec brio la librairie lyonnaise L'Esprit Livre, en organisant une rencontre avec l'auteur nancéien Jean-Philippe Jaworski (mon ancien prof de français en terminale), l'occasion de faire savoir que son dernier opus, premier tome d'une trilogie, est paru : Même pas mort, aux éditions des Moutons électriques.

History of Europe : 1000 years in 203 seconds

Backup your USB key for Mac

My dead key

Not backing up the data of my USB key is a mistake that I will not make again. My LaCie iamakey USB drive just dropped dead. Neither my Mac nor any other computer will recognize it anymore.

I have found a small and simple app, to backup the data of my new USB key, which is still a useful accessory for me, since access to Evernote is regrettably restricted at my work :

Flash Drive Backup, by Alexander Wendler.

Easy. Only one tricky step : checking that it has the proper source name (all in big caps in my case, and not as autofilled in big and small caps). Renaming the source in big caps is done, and it now works perfectly well each time the key is inserted.

Photo : Materiel.net

Jeûne et prière pour la #paix en #Syrie

Le pape François : "j’ai décidé d’organiser pour toute l’Église, le 7 septembre prochain, veille de la célébration de la Nativité de Marie, Reine de la Paix, une journée de jeûne et de prière pour la paix en Syrie, au Moyen-Orient, et dans le monde entier, et j’invite aussi à s’unir à cette initiative, par la manière qu’ils retiendront la plus opportune, les frères chrétiens non catholiques, les adeptes des autres religions, ainsi que les hommes de bonne volonté." (texte entier, 2013-09-01).

Lire aussi : L'Orient Le Jour.

Quelques citations sur la guerre

« La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens. » (Clausewitz).

« La guerre n'est pas une aventure. La guerre est une maladie, comme le typhus » (Antoine de Saint-Exupéry, Pilote de guerre, 1942).

« Les vrais vaincus de la guerre, ce sont les morts » (Ernest Renan).

« War does not determine who is right, only who is left. » (Bertrand Russell, philosopher).

« There never was a good war or a bad peace » (Benjamin Franklin, 1783).

Et pour mémoire, l'article 35 de la Constitution de 1958, modifié en 2008 :

« La déclaration de guerre est autorisée par le Parlement.

Le Gouvernement informe le Parlement de sa décision de faire intervenir les forces armées à l'étranger, au plus tard trois jours après le début de l'intervention. Il précise les objectifs poursuivis. Cette information peut donner lieu à un débat qui n'est suivi d'aucun vote.

Lorsque la durée de l'intervention excède quatre mois, le Gouvernement soumet sa prolongation à l'autorisation du Parlement. Il peut demander à l'Assemblée nationale de décider en dernier ressort.

Si le Parlement n'est pas en session à l'expiration du délai de quatre mois, il se prononce à l'ouverture de la session suivante. »

Bach du dimanche

Martha Argerich, Kissin, Levine, Pletnev, Bach Concerto For 4 Pianos BWV 1065, Verbier, July 22 2002

Lecture d'août 2013

• Olivier Christin (dir.), Un nouveau monde, naissance de la Lorraine moderne, 2013.

 

The Conjuring

Conjuring : Les dossiers Warren

My world ; where next ?

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Pourquoi le 15 août est-il férié ?

Philippe de Champaigne, 1638, Musée des beaux-arts de Caen

Louis XIII a choisi de remercier la Vierge Marie en lui donnant le patronage de la France à la suite de la grossesse de son épouse Anne d’Autriche après vingt-trois ans de mariage :

"Nous avons déclaré et déclarons que, prenant la très sainte et très glorieuse Vierge pour protectrice spéciale de notre royaume, nous lui consacrons particulièrement notre personne, notre État, notre couronne et nos sujets, la suppliant de nous vouloir inspirer une sainte conduite et défendre avec tant de soin ce royaume contre l’effort de tous ses ennemis, et que, soit qu’il souffre le fléau de la guerre, ou jouisse de la douceur de la paix, que nous demandons à Dieu de tout notre cœur, il ne sorte point des voies de la grâce qui conduisent à celles de la gloire."

L'histoire du Vœu est à replacer dans le contexte de la neuvaine de prières que la reine a réalisée pour demander un fils en l'honneur de Notre-Dame de Grâces de Cotignac (Var) après les révélations du frère Fiacre, et qui s'est terminé le 5 décembre 1637. Neuf mois plus tard, le 5 septembre 1638, Louis XIV naît à Saint-Germain-en-Laye.

En conséquence du vœu, Louis XIII instaure les processions du 15 août, jour de la fête de l'Assomption, durant lesquels les sujets doivent prier Dieu et la Vierge pour les heureux succès du roi. En outre, chaque église du royaume doit, dans la mesure où l'église elle-même n'est pas sous le patronage de la Vierge, consacrer sa chapelle principale à la Reine des Cieux. Louis XIII promet enfin d'élever un nouveau maître-autel dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, ainsi que d'offrir un nouveau groupe sculpté à la cathédrale.

Source : Wikipédia, Vœu de Louis XIII

Lectures de juillet 2013

• Rainer Maria Rilke, Lettres à un jeune poète
• Nicolas Trüb, Ma retraite à 29 ans, (im)précis de création d'entreprise à l'usage du salarié

Ness of Brodgar : un site néolithique exceptionnel

Dans les Orcades, au nord de l'Ecosse, dans une région aujourd'hui considérée comme sauvage et éloignée de tout, se trouve la plus grande découverte jamais faite en Europe d'un complexe de constructions du néolithique (c'est-à-dire avant l'écriture, avant l'usage du métal, à la période où la société humaine devient agricole et se sédentarise).

La découverte est récente, et les fouilles se poursuivent, mais on ne connaît aucun équivalent de ce lieu, Ness of Brodgar, un site exceptionnel, antérieur de plusieurs siècles à Stonehenge.

Louer une voiture à son voisin à Nancy, c'est possible

Transports en Lorraine :

Louer une voiture à son voisin à Nancy, c'est possible, avec un service tel que Getaround.
En outre, la coopérative d'autopartage Citiz s'est installée en Lorraine.
Enfin, les VTC LeCab sont arrivés en Lorraine en 2016, et Uber est à Nancy depuis mars 2019. S'y ajoute le service local VTCity. 

- Trains en direct : Tchoo Grand Est -

- billets de train - 

- pour le retour du train à Gérardmer (Vosges) - 

Lien : article du Monde - Hôtels - Restaurants - Tourisme - TripAdvisor - 

(màj 2024-09-09) 

Welcome to Croatia !

Bienvenue à la Croatie, 28e État de l'Union européenne !

Lectures de juin 2013

• Murena, tome 9, Les épines ;
• La jeunesse de Thorgal, tome 1, Les trois soeurs Minkelsönn.

 

#SCOTUS rules that #DOMA is unconstitutional

In United States v. Windsor decision of 26 June 2013, Supreme Court rules that Defense of marriage act (DOMA) is unconstitutional :

"DOMA is unconstitutional as a deprivation of the equal liberty of persons that is protected by the Fifth Amendment. Pp. 13–26.

(a) By history and tradition the definition and regulation of marriage has been treated as being within the authority and realm of the separate States. Congress has enacted discrete statutes to regulate the meaning of marriage in order to further federal policy, but DOMA, with a directive applicable to over 1,000 federal statues and the whole realm of federal regulations, has a far greater reach. Its operation is also directed to a class of persons that the laws of New York, and of 11 other States, have sought to protect. Assessing the validity of that intervention requires discussing the historical and traditional extent of state power and authority over marriage.

Subject to certain constitutional guarantees, see, e.g., Loving v. Virginia, 388 U. S. 1, “regulation of domestic relations” is “an area that has long been regarded as a virtually exclusive province of the States,” Sosna v. Iowa, 419 U. S. 393, 404. The significance of state responsibilities for the definition and regulation of marriage dates to the Nation’s beginning; for “when the Constitution was adopted the common understanding was that the domestic relations of husband and wife and parent and child were matters reserved to the States,” Ohio ex rel. Popovici v. Agler, 280 U. S. 379, 383–384. Marriage laws may vary from State to State, but they are consistent within each State.

DOMA rejects this long-established precept. The State’s decision to give this class of persons the right to marry conferred upon them a dignity and status of immense import. But the Federal Government uses the state-defined class for the opposite purpose—to impose restrictions and disabilities. The question is whether the resulting injury and indignity is a deprivation of an essential part of the liberty protected by the Fifth Amendment, since what New York treats as alike the federal law deems unlike by a law designed to injure the same class the State seeks to protect. New York’s actions were a proper exercise of its sovereign authority. They reflect both the community’s considered perspective on the historical roots of the institution of marriage and its evolving understanding of the meaning of equality. Pp. 13–20.

(b) By seeking to injure the very class New York seeks to protect, DOMA violates basic due process and equal protection principles applicable to the Federal Government. The Constitution’s guarantee of equality “must at the very least mean that a bare congressional desire to harm a politically unpopular group cannot” justify disparate treatment of that group. Department of Agriculture v. Moreno, 413 U. S. 528, 534–535. DOMA cannot survive under these principles. Its unusual deviation from the tradition of recognizing and accepting state definitions of marriage operates to deprive same-sex couples of the benefits and responsibilities that come with federal recognition of their marriages. This is strong evidence of a law having the purpose and effect of disapproval of a class recognized and protected by state law. DOMA’s avowed purpose and practical effect are to impose a disadvantage, a separate status, and so a stigma upon all who enterinto same-sex marriages made lawful by the unquestioned authority of the States.

DOMA’s history of enactment and its own text demonstrate that interference with the equal dignity of same-sex marriages, conferred by the States in the exercise of their sovereign power, was more than an incidental effect of the federal statute. It was its essence. BLAG’s arguments are just as candid about the congressional purpose. DOMA’s operation in practice confirms this purpose. It frustrates New York’s objective of eliminating inequality by writing inequality into the entire United States Code.

DOMA’s principal effect is to identify and make unequal a subset of state-sanctioned marriages. It contrives to deprive some couples married under the laws of their State, but not others, of both rights and responsibilities, creating two contradictory marriage regimes within the same State. It also forces same-sex couples to live as married for the purpose of state law but unmarried for the purpose of federal law, thus diminishing the stability and predictability of basic personal relations the State has found it proper to acknowledge and protect. Pp. 20–26.
699 F. 3d 169, affirmed.

KENNEDY, J., delivered the opinion of the Court, in which GINSBURG, BREYER, SOTOMAYOR, and KAGAN, JJ., joined.
ROBERTS, C. J., filed a dissenting opinion. SCALIA, J., filed a dissenting opinion, in which THOMAS, J., joined, and in which ROBERTS, C. J., joined as to Part I. ALITO, J., filed a dissenting opinion, in which THOMAS, J., joined as to Parts II and III."

Source : SCOTUS Syllabus

In Hollingsworth et al. v. Perry et al., 26 June 2013, the Supreme Court also rules that :
"Petitioners defending Proposition 8's constitutionality did not have standing to appeal the District Court’s order" (which enjoined the public officials named as defendants from enforcing the law, which the said court had declared unconstitutional).

Source : SCOTUS Syllabus

Harm principale : principe de nuisance

     "Le but de cet essai est de proclamer un principe très-simple, comme fondé à régir absolument la conduite de la société envers l’individu, dans tout ce qui est contrainte et contrôle, que les moyens employés soient la force physique, sous forme de peines légales, ou la coaction morale de l’opinion publique. Voici ce principe : le seul objet qui autorise les hommes, individuellement ou collectivement, à troubler la liberté d’action d’aucun de leurs semblables, est la protection de soi-même. La seule raison légitime que puisse avoir une communauté pour user de force contre un de ses membres, est de l’empêcher de nuire aux autres. Elle n’en a pas une raison suffisante dans le bien de cet individu, soit physique, soit moral.

     "Un homme ne peut pas, en bonne justice, être obligé d’agir ou de s’abstenir, parce que ce serait meilleur pour lui, parce que cela le rendrait plus heureux, ou parce que, dans l’opinion des autres, ce serait sage ou même juste. Ce sont de bonnes raisons pour lui faire des remontrances, pour raisonner avec lui, pour le convaincre ou pour le supplier, mais non pour le contraindre ou pour lui causer aucun dommage, s’il passe outre. Pour justifier cela, il faudrait que la conduite qu’on veut détourner cet homme de tenir, eût pour objet de nuire à quelqu’autre. La seule partie de la conduite de l’individu pour laquelle il soit justiciable de la société, est ce qui concerne les autres. Pour ce qui n’intéresse que lui, son indépendance est, de droit, absolue. Sur lui-même, sur son corps et sur son esprit, l’individu est souverain."

     - John Stuart Mill, De la liberté

Non à #Cigeo, non à l'enfouissement des déchets nucléaires à #Bure

Le stockage souterrain de déchets nucléaires à Bure en Lorraine est un projet insensé, aux conséquences catastrophiques pour les générations à venir, et le fruit d'une succession d'impostures. 

 

- Il devait y avoir plusieurs sites de recherche, il n'y en a qu'un seul en exploitation.

- Il devait s'agir d'un lieu d'études, ce sera un lieu de stockage.

- Le stockage devait être réversible, il ne le sera pas.

- Le stockage devrait être étanche et stable, il ne peut pas l'être à l'échelle géologique.

Ôter les déchets de la vue, dans une zone relativement peu peuplée, en déversant des subventions et des promesses d'emploi pour acheter le consentement des populations locales, ne supprime pas le problème du devenir de ces déchets, qui subsistent à des échelles de temps qui dépassent la durée des sociétés humaines, et auront un impact et un coût qui dépassent l'échelle locale.

Enfouir les déchets rend leur gestion plus complexe qu'un stockage en surface, qui nous oblige en outre à nous en préoccuper, davantage que s'ils sont cachés sous le tapis.

Les expériences étrangères ne sont pas concluantes : le cas de la mine d'Asse en Allemagne est l'illustration caricaturale des dangers auxquels nous nous exposons par notre propre faute, en enfouissant les déchets, ce qui est une manière assez puérile de traiter le problème. Et un puits sans fonds financier, au demeurant. 

L'enfouissement n'est certainement pas une solution rationnelle, et si la société française fait le choix, contrairement à d'autres pays européens (Allemagne, Autriche, Italie, Suisse, etc.), de poursuivre l'exploitation de la filière nucléaire civile dans le cadre de son mélange d'approvisionnement énergétique, la seule issue est dans la recherche, sur le traitement en surface des déchets, sur la surgénération et à plus long terme sur la fusion. 

Ce sujet est autrement plus grave et sérieux que celui de l’implantation d'éoliennes ou de panneaux solaires, qui fait pourtant beaucoup plus de bruit. Bien que le site ne soit éloigné que de 70 km de l'aire urbaine de Nancy (435 000 habitants), le projet ne semble pas la première préoccupation des élus écologistes et Verts lorrains. Ne laissons ni les intérêts de l'Andra, ni le temps (22 ans depuis la loi Bataille) venir à bout de l'opposition à cette mauvaise solution.

Non à Cigéo, non à l'enfouissement des déchets nucléaires à Bure en Lorraine.

Liens :

- débat public Cigéo 
- Quels sont les enjeux du stockage des déchets nucléaires à Bure ?

- Cigéo: ce qu'il faut savoir sur la future "poubelle nucléaire" française

- billet du blog Verdun - Bienvenue en Meuse

- Transatomic Power : une solution de recyclage des déchets nucléaires
- documentaire Under control sur la décision allemande de fermer en 2022
- Centrales nucléaires : démantèlement impossible ? (VOD) ; le documentaire sera diffusé le 6 juin 2013 à 9 heures sur Arte 

Le sacre du printemps... a cent ans #Stravinsky #Стравинский

Le Sacre du Printemps, d'Igor Stravinsky, fut créé le 29 mai 1913 au Théâtre des Champs-Élysées.

Nancy Renaissance 2013 : les lanceurs de drapeaux de Servigliano #RN13

Le monde en 100 personnes

Hayek en français : traduttore, traditore

La route de la servitude est un des plus importants ouvrages de la philosophie libérale du 20e siècle. Cela tient tant au contexte de sa publication, en pleine seconde guerre mondiale, par un témoin autrichien de la montée du national-socialisme, qu'à son contenu, qui est un avertissement du danger mortel pour les libertés de maintenir en temps de paix la planification rendue temporairement nécessaire par l'effort de guerre.

Le problème est que la seule version disponible en français, qui date de 1946, à force de vouloir éviter la traduction littérale du texte anglais de F. A. Hayek (prix Nobel 1974), en devient très inexacte. Elle en altère le sens au point de le fausser. Traduttore, traditore. Cette traduction ou plutôt cette réécriture de G. Blumberg avait le mérite de donner un premier accès dès 1946 au texte de Hayek publié en 1944, mais elle ne répond plus au degré d'exigence que l'on est en droit d'attendre de la collection Quadrige des Presses universitaires de France.

Il faudrait publier une nouvelle traduction française du texte, et en attendant, il faut impérativement se reporter au texte original en anglais.

Quelques exemples des altérations du texte tirés du chapitre 10, les plus criantes étant la confusion entre nationalisme et national-socialisme, et entre société commerciale et société collectiviste, voire l'omission d'une phrase complète :

there is, in fact, no reason why any system should necessarily enhance those attitudes which serve the purpose for which it was designed
en réalité, il n'y a aucune raison a priori pour qu'un système favorise les facteurs qui ont servi à son établissement (p. 145)
the purpose for which it was designed ≠ les facteurs qui ont servi à son établissement

That socialism can be put in practice only by methods which mosts socialists disapprove is, of course, a lesson learned by many social reformers in the past.
Beaucoup de théoriciens socialistes ont fini par comprendre qu'on ne peut mettre le socialisme en pratique qu'à l'aide de méthodes que le socialisme réprouve. (p. 146)
social reformers ≠ théoriciens socialistes

because they provide so characteristic an example of that glorification of power which easily leads from socialism to nationalism
Ils offrent un exemple significatif du culte du pouvoir qui mène tout droit du socialisme au national-socialisme (p. 153)
nationalism ≠ national-socialisme

They are virtues which flourish wherever the individualist or commercial type of society has prevailed and which are missing according as the collectivist or military type of society predominates
Ces qualités se développent partout où le type de société individualiste ou commerciale domine et s'effacent, dans la même proportion, là où le type de société militariste ou commerciale s'installe (p. 158)
collectivist or military ≠ militariste ou commerciale

They must have no ideals of their own which they want to realize; no ideas about right or wrong which might interfere with the intentions of the leader.
∅ (p. 159)
Cette phrase est totalement omise de la traduction française !

this leads us to one of the most characteristic moral features of totalitarianism: its relation to, and its effect on, all the virtues falling under the general heading of truthfulness.
Ceci nous conduit à l'un des traits les plus caractéristiques du totalitarisme, à savoir ses relations avec la vérité.
its relations to, and its effect on ≠ ses relations avec

Printemps pourri

Par rapport au 2 mai 1576, il a fait très bon hier !

"Que premièrement tout le raisin ne fut perdu et gelé, le 2 mai suivant derechef il gela si fort qu'il ne demeura rien de vert ni haut ni bas. Tous fruits furent gelés et perdus, voire les cerises déjà prêtes à rougir furent gelées. La plupart des seigles gelés, bref il n'y eut espèce de bois qui fût fort offensée d'icelle gelée." 

Journal de Jean Le Coullon (1525-1587), mon arrièrex12-grand-oncle.

Quid d'un National Trust à la française ?

Le château de Dampierre,

dont la bibliothèque a été vendue hier et avant-hier aux enchères

Un long et très intéressant article de Julien Lacaze dans La tribune de l'art s'interroge sur l'inefficacité des dispositions légales en vigueur en France pour éviter la dispersion du patrimoine mobilier et son arrachement aux lieux pour lesquels ces ensembles ont été créés.

Il y a cependant une piste qui n'est pas évoquée, et qui mérite d'être explorée : les Anglais ont réussi à sauver leurs grands domaines, et à préserver l'unité de leurs grandes demeures, grâce à une fondation de droit privé ayant une mission d'utilité publique : le National Trust.

La Fondation du patrimoine joue en France un rôle remarquable, mais n'est pas conçue pour devenir propriétaire de ces grands domaines. Dans un registre différent, le Conservatoire du littoral a un rôle d'acquisition foncière, mais comme son nom l'indique, il n'est pas destiné à devenir acquéreur de grandes demeures ; et, établissement public, il est soumis aux contraintes budgétaires actuelles.

Rien n'empêcherait cependant de transposer le modèle anglais, qui a fait ses preuves, en France.

Sur Twitter : @nationaltrust : 149 972 abonnés ; @fond_patrimoine : 285 abonnés

Humeurs du jour

Andries van Eertvelt va connaître une renommée soudaine

• On a les politiciens qu'on mérite. Quand je vois le nombre de c******* qui ne respectent pas les règles élémentaires du code de la route sur un petit trajet de 15 minutes entre mon boulot et mon domicile... Mettant en danger autrui pour rien... La France s'affaisse parce que les citoyens ne se respectent plus eux-mêmes. Les politiciens ne sont que les épouvantails de paille qui symbolisent cet état déliquescent.

• Le Monde découvre l'eau chaude... et n'en tire aucune conclusion. Nous avons en France les taux d'imposition du capital et d'IS les plus élevés d'Europe (article du Monde Eco du jour). Selon les croyances économiques magiques en vigueur, cela devrait reporter la production sur le travail et l'emploi: c'est le mythe de l'économie fixe. Or, ça ne marche pas, nous en avons la preuve par les faits. Capital et travail ne sont pas concurrents, ils sont associés, dans une économie dynamique. Et le capital est plus mobile que le travail, donc taxé il s'échappe. Il est urgent de ramener notre fiscalité dans la norme européenne.

Paulette Choné : Renaissance en Lorraine

À l'occasion de l'année de la Renaissance à Nancy, qui verra notamment deux superbes expositions au Musée des beaux-arts et au Musée lorrain, Paulette Choné, de l'académie de Stanislas, auteur de la somme "Emblèmes et pensée symbolique en Lorraine", et commissaire de l'exposition "L'art et le modèle : les chemins de la création dans la Lorraine de la Renaissance" au Musée barrois, publie un nouvel ouvrage aux éditions Serge Domini, sur la "Renaissance en Lorraine, à la recherche du Musée idéal" :

• "En douze chapitres et près de 250 illustrations, Paulette Choné étudie la manière dont la Lorraine rencontra, accueillit et adapta les modes de pensée, les objets matériels et les signes dans lesquels s'exprimèrent le bouleversement et l'élan de renouveau de la Renaissance européenne. Rédigé dans une langue à la fois claire et raffinée, l’ouvrage nous redonne les clés qui permettent de comprendre l’histoire de la Renaissance en Lorraine et les fondements de l’évolution des arts et des idées au cours de cette période complexe.

• Près de 250 illustrations couleur issues des grandes collections (BnF, RMN Grand Palais, Musée
de la Renaissance, Ecouen, Métropolitan Museum of Art, Kunsthistorisches Museum, Vienne, British
Museum, National Gallery of Art, Washington, Library of Congress, Washington, Victoria & Albert
Museum, Londres, The National Gallery of Ireland, Kupferstichkabinett Staatliche Museen, Berlin,
Bibliothèque nationale de Russie, Musée Lorrain, Bibliothèque municipale de Nancy, Médiathèque de Saint-Dié, Archives de la Meuse, Musée de la Cour d’Or-Metz Métropole, Bibliothèque-Médiathèque de Metz, Musée barrois, Bar-le-Duc, Bibliothèque de Verdun, BNU Strasbourg, etc.)

• Paulette Choné, Professeur émérite des Universités, a enseigné l'histoire de l'art moderne à l'Université de Bourgogne. Philosophe, spécialiste de l'histoire et de la civilisation des XVIe et XVIIe siècles, elle a consacré son premier grand livre aux années 1525-1633 (Emblèmes et pensée symbolique en Lorraine, Klincksieck, 1991), dirigé le catalogue de l'exposition internationale Jacques Callot (RMN / Le Seuil, 1992), approfondi la peinture des « nuits » (L'Âge d'or du nocturne, Gallimard, 2001) et l'oeuvre de Georges de La Tour. On lui doit aussi un Ligier Richier en collaboration avec Bernard Noël et Jean Luc Tartarin (Éditions Meuse / Serge Domini, 2000), plusieurs ouvrages collectifs sur les études emblématiques qu'elle a contribué à mettre à l'honneur en France et plus de 150 articles. Ses recherches et sa méthode sont décrites dans l'important volume d'hommage que lui ont offert ses amis, collègues et élèves (La cause en est cachée, Brepols, 2013). Paulette Choné a publié en 2009 Renard-pèlerin. Mémoires de Jacques Callot écrits par lui-même (Le Bruit du temps). Elle est Ancienne pensionnaire de l'Académie de France à Rome (Villa Médicis 1980-1982) et Membre de l'Académie de Stanislas."

Commander : Serge Domini éditeur

Coming soon : The great Gatsby

The great Gatsby (Allociné), Gatsby le Magnifique, est un film adapté du 16e livre le plus lu du classement de LibraryThing.

Coming soon : L'écume des jours

L'écume des jours (Allociné), film de Michel Gondry, tiré du livre de Boris Vian, a été tourné pour partie à Ménilmontant.

Le printemps est venu, ma belle

Quand viendra la saison nouvelle,
Quand auront disparu les froids,
Tous les deux, nous irons, ma belle,
Pour cueillir le muguet aux bois;
Sous nos pieds égrenant les perles
Que l'on voit, au matin trembler,
Nous irons écouter les merles
     Siffler.

Le printemps est venu, ma belle;
C'est le mois des amants béni;
Et l'oiseau, satinant son aile,
Dit ses vers au rebord du nid.
Oh ! viens donc sur ce banc de mousse
Pour parler de nos beaux amours,
Et dis-moi de ta voix si douce:
    «Toujours !»

Loin, bien loin égarant nos courses,
Faisons fuir le lapin caché,
Et le daim au miroir des sources
Admirant son grand bois penché ;
Puis chez nous tout heureux, tout aises,
En paniers, enlaçant nos doigts,
Revenons rapportant des fraises
    Des bois.

Villanelle de Théophile Gautier, musique d'Hector Berlioz.

Destruction de l’église Saint-Jacques d'Abbeville

En France, en 2013. Tout un symbole.


Démolition de la façade est de l'église Saint... par courrier-picard
Source : Le Courrier Picard.

Trop tard pour Abbeville, dont l'église aurait pu être sauvée : cf. la lettre ouverte de Didier Rykner aux habitants d'Abbeville. Il faut sauver ce qui peut l'être ailleurs, et se retrousser les manches.

Cherchez l'erreur :

Royaume-Uni (hors Ecosse) :
National Trust : 3,8 millions d'adhérents ; 144.429 followers @NationalTrust.

France :
Fondation du Patrimoine : 6.000 adhérents ; 266 followers @Fond Patrimoine.
Source du nombre d'adhérents : Cour des comptes.

Adhérez !

Déclarations d'intérêts : exceptions française et slovène

Source : Transparency International

Lecture de mars

• Henri Cartier-Bresson, Paris à vue d’œil

 

Joyeuses Pâques !

Bach, cantate de Pâques, BWV 31, Fritz Werner

Scotland the Brave

Non, ce billet n'a rien à voir avec le référendum sur l'indépendance de l’Écosse, dont la tenue a été annoncée aujourd'hui pour le 18 septembre 2014. Il s'agit juste de la bande annonce de Brave, film de Disney & Pixar que j'ai manqué, mais que j'ai bien envie de voir :

Armoiries du pape François

Hier ont été annoncées les armoiries choisies par le pape François :

L'Osservatore Romano en a publié l'explication :

"L’écu

Dans ses traits, essentiels, le Pape François a décidé de conserver son blason précédent, choisi depuis sa consécration épiscopale et caractérisé par une simplicité linéaire.

L’écu bleu est surmonté par les symboles de la dignité pontificale, identiques à ceux voulus par son prédécesseur Benoît XVI (mitre placée entre des clés décussées d’or et d’argent, reliées par un cordon rouge). En haut campe l’emblème de l’ordre de provenance du Pape, la Compagnie de Jésus : un soleil rayonnant et  flamboyant chargé des lettres, en rouge, IHS, monogramme du Christ. La lettre H est surmontée d’une croix ; en dessous les trois clous en noir.

En bas on trouve l’étoile et la fleur de nard. L’étoile dans l’antique tradition héraldique, symbolise la Vierge Marie, Mère du Christ et de l’Eglise ; tandis que la fleur de nard indique saint Joseph, patron de l’Eglise universelle. Dans la tradition iconographique hispanique, en effet, saint Joseph est représenté avec une branche de nard à la main. En plaçant dans son écu ces images, le Pape a souhaité exprimer sa dévotion particulière à la Très sainte Vierge et à saint Joseph.

La devise

La devise du Saint-Père François est tirée des Homélies de saint Bède le vénérable, prêtre (Hom. 21; CCL 122, 149-151), qui, en commentant l’épisode évangélique de la vocation de saint Matthieu, écrit : « Vidit ergo lesus publicanum et quia miserando atque eligendo vidit, ait illi Sequere me » (Jésus vit un publicain et comme il le regarda avec un sentiment d’amour et le choisit, il lui dit : Suis-moi).

Cette homélie est un hommage à la miséricorde divine et elle est reproduite dans la Liturgie des heures de la fête de saint Matthieu. Elle revêt une signification particulière dans la vie et dans l’itinéraire spirituel du Pape. En effet, en la fête de saint Matthieu de l’année 1953, le jeune Jorge Bergoglio fit l’expérience à l’âge de 17 ans, de manière toute particulière, de la présence pleine d’amour de Dieu dans sa vie. Suite à une confession, il sentit qu’on lui touchait le cœur et ressentit la descente de la miséricorde de Dieu, qui avec un regard d’amour tendre, l’appelait à la vie religieuse, à l’exemple de saint Ignace de Loyola.

Une fois élu évêque, S.Exc. Mgr Bergoglio, en souvenir de cet événement qui marqua les débuts de sa totale consécration à Dieu dans Son Eglise, décida de choisir, comme devise et programme de vie, l’expression de saint Bède miserando atque eligendo, qu’il a voulut reproduire aussi dans son blason pontifical."

Source : L'Osservatore Romano

Liens : Héraldique - Héraldique pontificale

Beethoven, Variations Diabelli, par Sokolov

François, pape

 IHS

Trigramme des Jésuites

Ancien noviciat des Jésuites de Nancy

Photo : La Lorraine se dévoile

Près de 473 ans après la fondation de la Compagnie de Jésus, un jésuite est pour la première fois élu pape, le 13 mars 2013. Un de ces hommes qui ont fait le choix de la formation intellectuelle la plus poussée devrait avoir des dispositions pour répondre aux défis lancés par l'ère de l'immatériel et l'économie de la connaissance. De quoi revivifier une communauté qui s'apprête à quitter Nancy en septembre 2013, après quelque trois siècles de présence en Lorraine ? Certains se souviendront, comme moi, du rôle influent qu'ils eurent au GEC, l'ancien groupe des étudiants catholiques, qui occupe l'hôtel de Metz-Noblat, cours Léopold, où j'étudiai entre 1994 et 1996.

Saint François d'Assise, par Giotto, au Louvre

Photo : Commons

Le nouveau pape, Jorge Mario Bergoglio, a choisi le nom que j'espérais, François, en hommage à François d'Assise, saint homme de pauvreté et de prédication, proche de la nature, qui alla à la rencontre de l'islam, et voulut réparer, au sens propre et au figuré, l'église tombant en ruine. À Nancy, la trace la plus visible des franciscains est évidemment la chapelle des cordeliers, sépulture des ducs et duchesses de Lorraine.

Le pape François, élu le 13 mars 2013

Photo : Commons, prise en 2008

Un peu de lecture sur saint François d'Assise :

Sans oublier Messiaen, plus ardu... : sur Youtube ou sur disque : Messiaen : Saint François D'Assise

Une explication plausible de l'art pariétal

Chauvet, Lascaux, et tant d'autres grottes ornées... Le temps écoulé nous a fait perdre le sens de ces dessins, et même jusqu'aux techniques employées. Bertrand David, diplômé des Beaux-Arts de Rennes, et Jean-Jacques Lefrère, professeur de médecine, proposent une explication assez convaincante de la réalisation de ces œuvres d'art pariétal.

Printemps des poètes 2

Le Renard et le Buste :

Les Grands, pour la plupart, sont masques de théâtre ;
Leur apparence impose au vulgaire idolâtre.
L’Âne n’en sait juger que par ce qu’il en voit.
Le Renard au contraire à fond les examine,
Les tourne de tout sens ; et quand il aperçoit
     Que leur fait n’est que bonne mine,
Il leur applique un mot qu’un Buste de héros
     Lui fit dire fort à propos.
C’était un Buste creux, et plus grand que nature.
Le Renard, en louant l’effort de la sculpture :
"Belle tête, dit-il, mais de cervelle point."
Combien de grands seigneurs sont bustes en ce point ?

Jean de La Fontaine, Fables, 4, 14.

Obligation de déneiger devant chez soi

Le Parisien se plaint de la gêne causée par la neige ; mais il ne s'abaisse pas à déneiger son trottoir...

C'est dire si le rappel adressé par le maire d'arrondissement ce soir est opportun :

"Je rappelle que les riverains, les propriétaires, les locataires ou occupants de boutiques, magasins et de tous locaux ayant immédiatement un accès sur la voie publique, ont l'obligation de déblayer devant chez eux : ils doivent dégager le trottoir sur toute la longueur de la façade et sur une largeur allant jusqu'à quatre mètres. Ils doivent également procéder à un salage préventif. Les trottoirs arborés doivent être sablés et non salés (arrêté interpréfectoral du 16 juin 1937)."

L'article 11 dispose que : "Les infractions au présent arrêté seront constatées par des procès verbaux ou rapports et les contrevenants seront traduits, s'il y a lieu, devant les tribunaux pour être punis conformément aux lois et règlements en vigueur."

C'est une question de civisme.

Printemps des poètes

En l'honneur du "printemps des poètes", du 9 au 24 mars, une fable de Jean de La Fontaine :

La Poule aux oeufs d'or

L'avarice perd tout en voulant tout gagner.
Je ne veux pour le témoigner,
Que celui dont la Poule, à ce que dit la fable,
Pondait tous les jours un oeuf d'or.
Il crut que dans son corps elle avait un trésor.
Il la tua, l'ouvrit, et la trouva semblable
À celles dont les oeufs ne lui rapportaient rien,
S'étant lui-même ôté le plus beau de son bien.
Belle leçon pour les gens chiches :
Pendant ces derniers temps, combien en a-t-on vus
Qui du soir au matin sont pauvres devenus
Pour vouloir trop tôt être riches ?

(V, 13)

Europe ferroviaire

Électrification du réseau ferroviaire européen : chaque couleur correspond à une norme différente (source : Wikipédia)

4 trajets, 3 fournisseurs... Sur CapitaineTrain, je peux réserver Paris-Liège et Aachen-Paris, mais ni Liège-Maastricht, ni Maastricht-Aachen. Sur Voyages-SNCF, je peux réserver Liège-Maastricht, mais on me propose des horaires Maastricht-Aachen incomplets à un prix exorbitant. Sur Bahn.de je ne peux pas non plus réserver Liège-Maastricht, mais j'ai des horaires Maastricht-Aachen exhaustifs à prix normal. L'Europe ferroviaire n'est pas encore faite !

Vertical Video Syndrome (VVS)

Lecture de février

•  Stefan Zweig, Le monde d'hier, souvenirs d'un Européen : L'autobiographie de Stefan Zweig (1881-1942) est l'un des livres les plus remarquables que j'aie lus, par son sujet et la qualité de son écriture, et se lit comme un roman. J'ai rêvé que mes grands-parents, qui subirent les deux guerres mondiales, aient écrit de tels mémoires, et j'ai retrouvé dans ce livre des sentiments qu'ils auraient pu éprouver, ayant connu ce "monde d'hier", puis les tragiques tourments du suicide européen du 20e siècle (p. 8, 354, 463). À vrai dire, j'ai du mal à comprendre qu'on ne nous l'ait pas fait lire au lycée, lorsque nous étudiions cette période. On y partage le désarroi d'un homme qui vient d'un monde qui a doublement disparu, englouti par l'histoire, pour le malheur de l'Europe entière, et à qui ne reste plus qu'un "seul bien assuré, le sentiment de liberté intérieure" (p. 24, 453) : de l'empire austro-hongrois des Habsbourg-Lorraine, le "monde de la sécurité", ne subsistait plus qu'une république d'Autriche amputée, elle-même annexée et avilie en 1938 par l'Allemagne nationale-socialiste. La préface annonce déjà cette accélération du rythme de l'histoire, le monde libre et sûr d'hier, entraîné par des progrès merveilleux de la technique et l'émancipation de la femme (3e chapitre), mais cédant sous les coups des "chevaux livides de l'Apocalypse" (p. 11) et la diffusion des idéologies de masse : fascisme, national-socialisme, bolchevisme, nationalisme. Je retiens notamment l'atmosphère de cette Vienne d'avant 1914, dont la maxime était "leben und leben lassen" (p. 41), celle d'un Paris encore insouciant (4e chapitre), puis le vain espoir que la solidarité spirituelle des intellectuels pourrait infléchir les "puissances qui poussaient à la haine" (p. 243), le basculement dans la guerre en 1914, l'échec de la tentative de paix séparée (p. 307), la description du bureau de Romain Rolland (p. 312), la chute de l'empire austro-hongrois (p. 334), le récit saisissant des ravages de l'inflation (p. 341, 366, 444), le bouleversement de l'art (p. 353), la rare description de la méthode d'écriture de l'écrivain par l'auteur lui-même (p. 374), l'interrogation sur le financement du parti nazi (p. 421), la perte irrémédiable de la liberté de circulation (p. 476), de nombreux portraits et rencontres, dont celle de Dali avec Freud (p. 492), et l'aliénation insensée d'être un écrivain de langue allemande, déchu de sa nationalité autrichienne par l'Allemagne, qui le hait et le proscrit en tant que juif, et pourtant assimilé à l'Allemagne ennemie, à laquelle comme Autrichien il n'a jamais appartenu, par les bureaucrates de son pays d'exil (p. 505), la laideur de la guerre, et le point final d'une vie trop remplie, assombrie par l'échec de la "fédération pacifique de l'Europe" (p. 505) à laquelle il avait tant rêvé et travaillé, et dont les germes ne grandiraient qu'après sa mort. France Culture a consacré une émission d'une heure à ce livre : Nostalgie, la passion du passé.

In memoriam Wolfgang Sawallisch

In memoriam Wolfgang Sawallisch (1923-2013) : Schubert 9. Symphonie, Wiener Philharmoniker

The number of serious readers

Philip Roth : « I mean the numbers of readers is shrinking, just like the polar ice-cap. The number of serious readers. (…) A serious reader of fiction is an adult who reads, let's say, two or more hours a night, three or four nights a week, and by the end of two or three weeks he has read the book. A serious reader is not someone who reads for half an hour at a time and then picks the book up again on the beach a week later. While reading, serious readers aren't distracted by anything else. They put the kids to bed, and then they read. They don't watch TV intermittently or stop off and on to shop on-line or to talk on the phone. There is, indisputably, a rapidly diminishing number of serious readers, certainly in America. Of course, the cause is something more than just the multitudinous distractions of contemporary life. One must acknowledge the triumph of the screen. (…) My prediction is that in thirty years, if not sooner, there will be just as many people reading serious fiction in America as now read Latin poetry. A percentage do. But the number of people who find in literature a highly desirable source of sustaining pleasure and mental stimulation is sadly diminished ».

La culture à Nancy

Souscription pour un livre sur la cathédrale de Verdun

 La cathédrale de Verdun

des origines à nos jours

Michaël GEORGE, photographies de Gérard COING
PUN – Éditions Universitaires de Lorraine

Depuis la synthèse de Mgr Aimond, publiée en 1909, aucun ouvrage ne s’est intéressé à la cathédrale de Verdun de manière générale. Toutefois, les destructions occasionnées par la Première Guerre mondiale ont été importantes et les restaurations des années 1920/1930 ont permis de faire des découvertes majeures qui font aujourd’hui l’intérêt de cette cathédrale, la plus ancienne de Lorraine. Édifice roman au plan singulier – avec deux choeurs et deux transepts –, la cathédrale de Verdun présente aussi de belles réalisations gothiques et baroques, témoignant ainsi d’une histoire longue et éminemment riche. Pourtant, elle reste dans l’ombre de ses voisines de Metz et de Toul et ne suscite que très peu l’intérêt des chercheurs et du grand public. C’est pour remédier à ce problème que l’auteur a rédigé ce volume qui évoque l’histoire et l’architecture de la cathédrale, mais aussi les hommes qui l’ont peuplée pendant de nombreux siècles. Spécialiste du chapitre cathédral dans les derniers siècles du Moyen Âge, il s’appuie sur des sources nombreuses et souvent inédites pour livrer un regard novateur et passionné sur la cathédrale de Verdun.

Ce beau livre, richement illustré (plus de 160 illustrations : photographies anciennes et contemporaines, cartes, plans, etc.), conviendra à un public très large – chercheurs, passionnés d’histoire et d’architecture, simples curieux ou touristes de passage – et viendra compléter agréablement les rayonnages des bibliothèques publiques et privées de Lorraine et d’ailleurs…

Souscription pour la publication (3e trimestre 2013) :
cliquer sur l'image ci-dessous et l'imprimer :

Toute ressemblance...

"Comme autrefois, la table et les chaises étaient encombrées de livres. Le bureau était inondé de revues, de lettres et de papiers ; c'était toujours la même cellule monacale vouée au travail, si simple et pourtant reliée au monde entier, qu'il aménageait autour de lui selon sa nature partout où il se trouvait."

(Stefan Zweig, Le monde d'hier, p. 312).

Gaspard de la nuit

En 1908, Maurice Ravel a mis en musique Ondine, le Gibet et Scarbo, trois poèmes du beau recueil néo-gothique d'Aloysius Bertrand, Gaspard de la nuit (fantaisies à la manière de Rembrandt et de Callot), paru en 1842.



Dans ces trois pièces jouées ici par le pianiste croate Ivo Pogorelić, j'aime particulièrement l'ouverture d'Ondine, et la modernité radicale de Scarbo vers 15'25", annonciatrice de Béla Bartók.

Lecture de janvier 2013

• Andreas Eschbach : Des milliards de tapis de cheveux.

Agenda culturel 2013

Calendrier des expositions : jusqu'au
2013-12-15 : Hieronymus Cock, Institut néerlandais, Paris 
2013-11-04 : Roy Lichtenstein, Centre Pompidou, Paris
2013-09-22 : Tapisseries de la vie de la Vierge, cathédrale Notre-Dame, Paris
2013-09-15 : sculptures de la façade flamboyante de la cathédrale, Toul
2013-09-15 : Renaissance en cathédrale, Toul
2013-09-09 : Dove Allouche, Centre Pompidou, Paris
2013-09-09 : Geneviève Asse, Centre Pompidou, Paris
2013-08-31 : La ville révélée, Palais du gouvernement, Nancy
2013-08-18 : Keith Haring, Le 104, Paris
2013-08-04 : L'automne de la Renaissance, MBAN
2013-07-29 : Sol LeWitt, Centre Pompidou, Metz
2013-06-24 : De l'Allemagne, Louvre, Paris
2013-06-24 : Le pouvoir en actes, Archives nationales, Paris
2013-06-15 : Pointe et burin, Fondation Taylor, Paris
2013-04-28 : Salon du livre ancien, Grand Palais, Paris
2013-03-25 : Dalí, Centre Pompidou, Paris
2013-02-17 : La photo en 100 chefs-d'oeuvre, BNF, Paris
2013-02-10 : Les Rothschild en France au 19e s., BNF Richelieu, Paris
2013-02-03 : Edward Hopper, Grand Palais, Paris
2013-01-28 : Le thé à Guimet, musée Guimet, Paris 
2013-01-13 : Dürer et son temps, ENSBA, Paris
2013-01-11 : Intelligentsia, ENSBA, Paris
* Maison Jean Cocteau, Milly-la-Forêt
* Le Bois des Moutiers, Varengeville-sur-Mer
* 1984, Théâtre de Ménilmontant, Paris 20e : chaque vendredi à 21 h

Liens : Agenda culturel 2012 - Agenda culturel 2014 - Libdeau - Patrimoine lorrain - ALMC

Principaux tarifs courrier

Tarifs de la Poste au 1er janvier 2014 disponibles ici

2013 année de la Renaissance à Nancy

MMXIII

 

Aux lecteurs de ce blog, je souhaite une bonne année 2013, qui sera celle de la célébration de la Renaissance à Nancy et en Lorraine. À cette occasion, je recommande la lecture du Discours de la servitude volontaire, d'Etienne de La Boétie, ami de Montaigne, qui est l'un des plus importants textes en français de cette époque. Puisse cette année aussi être celle de la renaissance de la chapelle médiévale de Libdeau !

Lien : Renaissance Nancy 2013

Mariage de Christophe de Habsbourg-Lorraine à Nancy

Christophe de Habsbourg-Lorraine, descendant en ligne directe du dernier duc régnant de la maison de Lorraine, François III, se marie à Nancy ce week-end. Dialogue imaginaire :

- Et vous, vous êtes d'où ?
- Oh, tu sais, on est d'un peu partout, mon arrière-grand-père était empereur d'Autriche, un autre était roi des Belges, et mon grand-père est grand-duc de Luxembourg à la retraite, pourquoi ?

Message de Noël d'Elizabeth II

Merry Christmas !

Vos mots de passe : forts ou faibles ?

Deep Crack: machine capable d'essayer 90 milliards de clefs par seconde

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combien de temps résisteraient-ils à une attaque par force brute ? Mes anciens mots de passe pouvaient être cassés en moins d'une journée... En revanche, casser des mots de passe qualifiés de solides pourrait théoriquement prendre de l'ordre de dizaines de millions de siècles avec les machines actuelles.

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Joyeuse fête de Saint Nicolas !